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2025年最新】橘宗義の人気アイテム - メルカリ,茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆 一行『莫守株莫,大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸,2025年最新】橘宗義の人気アイテム - メルカリ,茶道具・茶掛・掛軸・禅語・大道通長安・紫野・大徳寺・徳禅寺【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」\r\r【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸\r\r【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵\r\r大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵\r\r１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。\r\r花園大学卒業。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺\r\r代表役員 住職に就任。お茶道具　掛け軸。\r\r大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長\r\r日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r\rその間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会\r\rを設立。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。現在に至る。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r\rこちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の\r真筆の書でございます。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。\r\r本紙・表装ともに良い状態です。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。少々ソリあり。七つの大罪色紙。\r\r軸先：木製刷毛目。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。　　紙本：墨書。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。　　箱書、花押があります。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。　\r\r共箱、タトウ箱付です。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。\r\r\r～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～\r\r妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）\r\r樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で\r\r「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ\r\r「他人と比較しない事。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。世間と比較しない事。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。\r\r比較をすると挫折してしまうので。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。」と答えました。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。\r\r禅語に「莫妄想」という言葉があります。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。\r\r妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは\r\r考えや想いに囚われている状態のことをいいます。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。\r\rこの「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に\r\r考えること、つまり比較することです。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。\r\r有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な\r\r思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 BL4-880。\r\r「妄想」が人間をダメにするのです。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。\r\rですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と\r\r「妄想」を戒めるのです。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。