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真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 一期一会◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 ゆるぎ 共,佳香】大徳寺塔頭雲林院住職紫野藤田寛道 吉田林竹下削 竹茶杓,楽天市場】藤田寛道の通販■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。小田雪窓に参禅。人間国宝 岩野市兵衛 墨流し 額入り（印いり）。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。お茶道具　掛け軸。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r\r1985年 遷化。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r\r表装は良い状態です。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。七つの大罪色紙。\r\r軸先：木製　漆塗。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。　　紙本：墨書。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。　　箱書、花押があります。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。