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藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,藤原啓自筆書『抱壺』掛軸（共箱）重要無形文化財(人間国宝,Y317-2 備前焼 最上位作品 人間国宝 藤原啓 本人作 備前大壷 二,人間国宝 藤原啓 秀逸作 備前花入 共箱 | 新栄堂備前焼の重要無形文化財（人間国宝）保持者である藤原啓自筆の書です。人間国宝 岩野市兵衛 墨流し 額入り（印いり）。備前陶工らしく本来の禅語「抱甕」を「抱壺」に替えた洒落た掛軸です。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。共箱は蓋裏に『抱壺　啓』として印が捺してあります。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。近くで観察しないと判別できない程度の極小さいシミがございます＊写真⑨⑩でご確認下さい。お茶道具　掛け軸。全体の調子は良好です。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。\r\r共箱。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。紙本。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。塗軸。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。\r\r長さ145㎝　幅40.9㎝（表装を含む）\r\r美術家名鑑評価額650万円＊写真⑬\r\r『抱壺』＊本来は抱甕\r【読み】\r壺を抱く（つぼをいだく）\r【意味】\r甕(壺)を抱きかかえる。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。素朴な生活に安んずること。七つの大罪色紙。孔子の弟子が子貢が、晋の漢陰を通った時、一老人が田んぼの畔を作ろうとしていた。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。田に水を引く溝を掘り、甕(壺)を抱いて水を潅いだ。佐藤朴堂 作 喫茶去 掛軸。そこで子貢がはね釣瓶を教えたところ、老人はしかけ用いると人間の心に邪心が生ずると答えたという。ヴィンテージのドイツ世界大戦2の日記。この故事から生まれた言葉。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。＊解説は「甕」を「壺」に置き換えています。(楽一番)　中国　古墨　上海墨廠唐墨　鉄斎翁書画宝墨　２つ。\r\r▢藤原啓（ふじわらけい）\r明治32年(1899)～昭和58年(1983)\r備前焼。【茶道具】東福寺 同聚院 西部文浄和尚筆 『好日』　掛軸　B737。陶芸家。掛軸 茶掛け 横幅 小林太玄「円相」共箱 大徳寺塔頭黄梅院住職。はじめ三村梅景の指導を得て陶芸を始める。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。金重陶陽や北大路魯山人との交流で陶技を進展させるとともに、岡山、東京を中心に個展を開催。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。以後、個展・出品多数。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。29年、岡山県指定文化財「備前焼」保持者に認定される。チロ 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【柳緑花紅】自筆一行 宗完。31年、日本工芸会員に推される。中国古美術　印材　鶏血石印材　天然石 BL4-880。33年～35年、日本工芸会理事を務める。【やすひろ】端渓宋坑　丸硯　8インチ(直径 約２０㎝×高さ 約４㎝)。37年、プラハ国際陶芸展金賞受賞。原石拓本隋朝魏朝書法書道中国石碑魏碑。以後も受章・表彰多数。【墨研】端渓麻子坑◆旧坑「門字硯」◆使用品◆書道具 文房四宝 唐硯 古硯 水巌。45年、重要無形文化財「備前焼」保持者（人間国宝）に認定される。（株）東伯鉱業　金属工芸　扇面　鳳凰　ヴィンテージ　工芸品　骨董品。46年、勲四等旭日章受章。つ 　【小林太玄】『開門多落葉』・巌十二ヶ月茶碗・山本明胤心外無別法の３点。56年、岡山県名誉県民に選ばれる。即翁遺墨茶会日記。58年、勲三等瑞宝章受章。【ムネ】　◆上質な羊毛筆2本　「如流（文魁堂）」「碧游一号（菊寿堂）」。\r\r【参考文献】\r茶道具の名工・作家名鑑\r美術家名鑑　美術倶楽部\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#書\r#人気作家\r#備前\r#無形文化財\r#人間国宝\r#藤原啓\r#茶道\r#古美術\r#骨董\r#金重陶陽\r#北大路\r#魯山人\r#茶の湯\r#茶会\r#茶席\r#炉\r#風炉\r#千利休\r#三千家\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家