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茶道具】 一行書「雲悠々水潺々」 *前大徳 法谷文雅* 逢春寺,茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「雲悠々」 法谷文雅師 京都逢,掛軸、雲悠々水潺々、西部文浄師、まお99番,掛軸、雲悠々水潺々、西部文浄師、まお99番,3049 矢野宗淡 「白雲起峰頂」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺【即購入大歓迎】\r【平日は24時間以内に発送！】\r\r作者名: 法谷文雅\r作品名: 「雲悠々水潺々」\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。さくら【茶道具】武者小路千家　有隣斎筆　「松風」色紙　軸　B745、637。\r汚れなく美品です。黄山風景加香墨　中国　固形墨　書道　二セット。\r\r【作者説明】\r\r法谷文雅（のりたに ぶんが）は、大徳寺派の逢春寺住職で、茶道具の制作家です。人間国宝 岩野市兵衛 墨流し 額入り（印いり）。\r【略歴】\r昭和6年2月に京都府で生まれる\r昭和33年3月に花園大学を卒業する\r昭和33年4月に大徳寺専門道場掛塔の小田雪窓老師に師事する\r昭和35年7月に逢春寺住職となる\r昭和57年9月に前住位を稟承する\r【作品】茶道具の銘入茶杓「松風、 短冊「一座建立。中村天風先生　額　本紙寸法550x290cm 額寸法710x370cm。\r【「一座建立」について】\r「一座建立」は、茶会に招いた者（亭主）と招かれた客が心を通わせ、特別な一体感が生まれる状態を表す言葉です。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r\r【禅語】\r\r「雲悠々水潺々」（くもゆうゆう みずせんせん） は、雲はのんびりと漂い、水はさらさらと流れる という意味の言葉です。お茶道具　掛け軸。\r\rこれは、自然の穏やかで変わらぬ流れを表し、心の平静や無為自然の境地を示す表現 として使われます。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。特に、禅の思想や詩の世界で、世俗にとらわれず自由で悠然とした生き方 を象徴することが多いです。アイヌの画　朗郷作 日本の伝統的な掛軸 人物と犬。\r\r\r\r\r\r写真に載せているものが商品の全てになりますので\r箱が写っていないものは箱無しでのお届けになります。【真筆】茶掛け　本来無一物◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱・タトウ箱付。\r\r出品物は全て中古品です。美品 掛軸 大徳寺派瑞光院 前田宗源作 騎牛帰家画賛「歩々清風」共箱 禅語 茶掛。\r写真では分かりづらい汚れ、匂いなどもございますので気になる方は購入をお控え下さい。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。\r\rご質問やおまとめ配送のご相談はご気軽にコメントにてお知らせください。七つの大罪色紙。^^\r\r\r#美術品\r#インテリア\r#和室\r#床の間\r#茶道具\r#茶会\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書 日本画\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#法谷文雅 \r#雲悠々水潺々